Legislator: Kirab Pusaka Trenggalek bukan sekedar tradisi tahunan

Kirab Pusaka Trenggalek: Warisan Spiritual yang Mengikat Komunitas di Ulang Tahun ke-832

Indocrowdfunding.com – Di jantung Kabupaten Trenggalek, Jawa Timur, sebuah prosesi kuno kembali menghidupkan jalanan desa dan kota setiap kali kalender lokal menandai ulang tahun daerah. Pada Senin, 31 Agustus, ribuan warga memadati jalur Kirab Pusaka yang digelar dalam rangka Hari Jadi ke-832 Trenggalek. Bukan sekadar parade seremonial, rangkaian upacara ini menyimpan lapisan makna spiritual yang telah diwariskan lintas generasi, sekaligus menjadi cermin bagaimana sebuah komunitas memilih merawat identitasnya di tengah arus modernisasi.

Dimensi Spiritual di Balik Prosesi

Anggota Komisi VII DPR RI Novita Hardini menegaskan bahwa prosesi kirab tahun ini tidak boleh direduksi menjadi rutinitas tahunan belaka. Bagi legislator yang juga menjabat Ketua TP PKK Kabupaten Trenggalek tersebut, setiap langkah dalam rangkaian upacara membawa muatan doa kolektif: permohonan agar wilayah Trenggalek dijauhkan dari ancaman bencana alam, kekeringan, marabahaya, dan kemiskinan struktural.

“Prosesi ini bukan hanya sebuah perayaan, tetapi juga langkah spiritual untuk membawa doa-doa agar Trenggalek dijauhkan dari marabahaya, bencana, kekeringan, dan kemiskinan.”

Pernyataan itu menggarisbawahi fungsi pusaka dalam kosmologi Jawa pesisir: benda-benda warisan bukan sekadar artefak museum, melainkan medium yang menghubungkan pemimpin daerah dengan kekuatan kosmis. Melalui penjamasan—penyucian pusaka yang dilakukan dua hari sebelum prosesi utama—objek-objek bersejarah itu “dibersihkan” secara ritual agar layak dibawa melintasi ruang publik. Praktik ini sejalan dengan tradisi Jawa yang menempatkan kesucian simbolik sebagai prasyarat sebelum benda sakral berinteraksi dengan komunitas.

Rute dan Simbolisme Geografis

Prosesi tahun ini menempuh rute yang sarat muatan historis. Pusaka Kabupaten Trenggalek menjalani tahapan bedol desa, yakni pindahan simbolis menuju Balai Desa Kamulan. Lokasi ini bukan dipilih secara sembarangan: di sana berdiri Prasasti Kamulan, salah satu penanda paling awal dari sejarah berdirinya Trenggalek. Dengan demikian, rute kirab secara literal membawa warisan kembali ke titik asal narasi pendiriannya.

Sementara itu, pusaka milik Bupati Trenggalek Mochammad Nur Arifin dialihkan ke Balai Desa Karangrejo, Kecamatan Kampak, sebelum akhirnya dikembalikan ke Pendopo Manggala Praja Nugraha, pusat pemerintahan kabupaten. Pemisahan rute ini mencerminkan hierarki simbolik: pusaka daerah dan pusaka kepala daerah memiliki trajektori berbeda, namun bermuara pada satu titik integrasi di pendopo.

Partisipasi Politik dan Sosial

Novita Hardini hadir langsung dalam prosesi bersama Bupati Arifin. Kehadiran dua figur otoritas—satu dari ranah legislatif nasional, satu dari eksekutif daerah—memberi bobot politik pada upacara yang secara substansi bersifat kultural. Bagi Novita, perjumpaan langsung antara pemimpin dan warga di sepanjang jalur kirab merupakan elemen tak tergantikan dari makna peringatan hari jadi.

“Alhamdulillah, kali ini kembali dilaksanakan adat untuk berkeliling dan menyapa masyarakat. Antusiasme warga luar biasa. Semoga energi ini menjadi kekuatan bersama untuk membangun Trenggalek.”

Antusiasme massa yang memenuhi jalur kirab, menurutnya, bukan sekadar tontonan. Ia membaca kerumunan itu sebagai indikator kohesi sosial: ketika ribuan orang memilih hadir secara fisik, mereka sedang menegaskan ikatan kolektif yang melampaui kepentingan individual. Dalam konteks Trenggalek—kabupaten yang secara geografis terpencil dan bergantung pada sektor pertanian serta perikanan—ikatan semacam itu menjadi penyangga ketahanan komunitas menghadapi guncangan ekonomi dan ekologis.

Dari Seremoni ke Momentum Pembangunan

Novita secara eksplisit menolak agar peringatan hari jadi berhenti pada tataran seremonial. Ia berharap semangat yang terpancar dari prosesi kirab bertransformasi menjadi energi produktif: gotong royong, optimisme, dan komitmen bersama untuk mewujudkan Trenggalek yang “semakin sentosa, sejahtera, dan abadi.” Dalam kerangka kebijakan daerah, hal ini berarti mengonversi modal sosial yang dibangun melalui ritual menjadi daya dorong konkret—mulai dari penguatan ekonomi lokal, mitigasi risiko bencana, hingga pelestarian lingkungan pesisir dan pegunungan yang menjadi ciri geografis Trenggalek.

“Harapan saya, Hari Jadi ke-832 ini membawa semangat seluruh masyarakat Trenggalek untuk menyongsong masa depan yang lebih baik.”

Warisan Budaya sebagai Infrastruktur Sosial

Kirab Pusaka Trenggalek, dengan usianya yang sejalan dengan usia kabupaten itu sendiri, telah menjadi salah satu instrumen paling efektif untuk mereproduksi memori kolektif. Di era ketika identitas lokal kerap tergerus homogenisasi budaya populer, prosesi semacam ini berfungsi sebagai infrastruktur sosial: ia mengingatkan warga bahwa mereka adalah bagian dari narasi panjang yang melampaui satu generasi. Penempatan Prasasti Kamulan sebagai titik sentral rute bukan kebetulan—ia menegaskan bahwa legitimasi kekuasaan daerah berakar pada sejarah, bukan semata pada mandat elektoral.

Dengan demikian, Hari Jadi ke-832 Trenggalek tahun ini bukan sekadar catatan angka dalam kalender birokrasi. Ia adalah ruang di mana spiritualitas, politik, sejarah, dan kohesi sosial bertemu dalam satu prosesi yang telah diuji waktu. Pertanyaannya bukan lagi apakah tradisi ini relevan, melainkan bagaimana energi yang ia hasilkan dapat diarahkan secara berkelanjutan menuju kesejahteraan material dan ketahanan ekologis masyarakat Trenggalek.